Linz şehir senatosu, bu hafta tarihsel olarak itham edilen dört sokak ismi hakkında mahkemeye çıktı. Kararlar: Sokak tabelalarından dört sürekli yasaklama.
Franz Resl artık Frankviertel’deki bir yola adını vermeye layık değil çünkü 1954’te ölen halk yazarı ve mizah yazarı aynı zamanda bir Nazi ve Yahudi aleyhtarıydı.
Alman besteci Hans Pfitzner, Froschberg’deki sokak tabelasından kayboluyor çünkü o da pek çok anti-Semitik şey söylemişti.
Ferdinand Porsche’nin Nazi müdahalesi nedeniyle, Neue Heimat’taki bir yol artık otomobil üreticisinin adını taşımıyor.
Anti-Semitik Nazi rakibi
Adını 1941’de ölen piskopos Johannes Maria Gföllner’den alan caddenin adı da değiştirildi. Piskoposluk, Gföllner’ın ilk cumhuriyetteki eylemlerini “dini ve siyasi açıdan zararlı” olarak sınıflandırdığı için yasağa itiraz etmedi.
1915’te İmparator Franz Joseph tarafından atanan piskopos, sadık bir monarşistti ve savaş propagandası yapıyordu.Habsburg İmparatorluğu’nun düşüşünden sonra Engelbert Dollfuss’a taptı ve zamanının Katolik anti-Semitizmini vaaz etti. Aynı zamanda sadık bir Nazi karşıtıydı.
Ocak 1933’te, Adolf Hitler Berlin’de iktidara gelmeden birkaç hafta önce, pastoral bir mektupta Nasyonal Sosyalizme o kadar sert saldırdı ki, piskoposluklarındaki diğer piskoposlar onun okunmasını istemediler. Avusturya ilhak edildikten sonra Nisan 1938’de Linz’deki Mariendom’u ziyaret ettiğinde Hitler’i kabul etmek istemeyen Gföllner, iyi bir Katolik’in Nasyonal Sosyalist olamayacağını söyledi.
Bu hafifletici koşullar, Linz Belediyesi’nin yeniden adlandırma konusundaki coşkusunu yavaşlatmadı. Dört biyografinin her birinde, eponim unvanının geri çekilmesi için yeterli gerekçeler olduğu tartışılmaz – özellikle de ilgili hayatın eseri genel bir değerlendirmeye tabi tutulmazsa ve karanlık tarafa odaklanırsa.
Kırmızı Heim-ins-Reich-Jubler
Bunu şöyle yapabilirsin. Ama zorunda değilsin. Örneğin, Linz’de sadece bir sokağa değil, aynı zamanda bir okula ve bir konut kompleksine de adı verilen cumhuriyetin sütun azizi örneğinde olduğu gibi. Bu önde gelen sosyal demokrat, anti-Semitik tonlar atmasına ve Nazileri pohpohlamasına rağmen, yeniden adlandırma için herhangi bir çağrı yapılmadı.
Antisemitizmi dindar veya ırkçı değil, komplo teorilerine dayanan anti-kapitalistti: Birinci Cumhuriyet döneminde, Hıristiyan Sosyalistleri “açıkça söylemek gerekirse, Yahudi bankalarının yandaşları” olmakla suçladı. . O zamanki Federal Şansölye Piskopos Ignaz Seipel’i “Cüppeli Yahudi liberaller” için azarladı.
Ve Hitler’in saldırısından sonra kırmızı bir Heim-ins-Reich propagandacısı oldu: “Eğer yapmasaydım, ulusların kendi kaderini tayin hakkının teorik bir öncüsü ve bir Alman-Avusturyalı devlet adamı olarak tüm geçmişimi inkar etmek zorunda kalırdım. Alman ulusunun yeniden birleşmesine ilişkin büyük tarihi başarıyı sevinçli bir yürekle karşılayın. 2 Nisan 1938’de “Neues Wiener Tagblatt” gazetesinde Avusturyalıların Nazi “İlhak” konulu referandumda oy kullanmaları için bu SPÖ ikonunun reklamını böyle yaptı. Almanya.
Savaştan sonra, Avusturya’nın bağımsızlığını yeniden kazanmasıyla ilgili olan savaş sonrası başarı öyküsünün yalnızca olumlu bir parçası olarak görülen “ünlü başkomutan” Josef Stalin’e pohpohlandı. Kremlin diktatörünün önünde kambur durmak, sonunda kutsanmış araçlardı.
Bu durumda, Sokak İsimleri Komisyonu da antisemitizmi altın teraziye koymadı. Raporda, “bağlamından çıkarılmış” alıntılar yazıyor. Örneğin, şu alıntıdan bahsediliyor: “Bizim insanımızın çalışmaya ihtiyacı varken, Doğu Avrupa’dan yeni bir Yahudi cemaatinin buraya gelip yerleşmesine kesinlikle izin vermeyeceğiz.” Bu, Şansölye Karl Renner tarafından Şubat 1946’da yapılan bir konuşmadan geliyor. , İkinci Cumhuriyet’in kurucu babası.
Buna rağmen Rennerhof, Rennerschule ve Rennerstraße’nin isimleri değiştirilmeyecek. Çünkü hayatın çalışması önemlidir, sadece karanlık bölümler değil. Kuşkusuz, bu ılımlı ilke, Linz Tarih Mahkemesindeki tüm sanıklar için geçerli değildi.
Manfred Maurer tarafından yapılan bir analiz
